Les communautés amazoniennes affirment leur souveraineté lors de la démonstration étouffante de la COP30

Des dizaines de milliers de manifestants ont convergé dans les rues de Belém samedi dans une démonstration vibrante d'activisme climatique qui a servi à la fois de protestation et de célébration de la résistance autochtone. La « Grande Marche du Peuple » a coïncidé avec le point à mi-chemin de la COP30, offrant un contraste frappant avec les négociations techniques se déroulant à l'intérieur du lieu du sommet où les dirigeants mondiaux luttent avec les mécanismes du financement climatique et des objectifs d'émissions.

Dans des conditions amazoniennes difficiles—avec des températures de midi atteignant 30 degrés Celsius et des niveaux d'humidité poussant l'indice de chaleur à 35 degrés selon l'Institut national de météorologie du Brésil—les manifestants ont créé un spectacle de défi, de résistance et de fierté culturelle. La démonstration a représenté la première mobilisation de rue majeure lors d'un sommet climatique de l'ONU depuis la COP26 à Glasgow il y a quatre ans, après trois sommets consécutifs tenus en Égypte, à Dubaï et en Azerbaïdjan, où les structures de gouvernance autoritaire ont sévèrement limité la liberté de réunion.

La marche a rassemblé une coalition éclectique : des peuples autochtones ornés de peinture faciale traditionnelle et de coiffes à plumes, de jeunes activistes climatiques, des communautés quilombolas descendant d'esclaves échappés, et des mouvements de solidarité internationale. Les rues résonnaient de chants autochtones, de musique brésilienne classique—en particulier « Anunçiação » d'Alçeu Valença—et de slogans politiques exigeant un changement systémique.

La ministre de l'Environnement du Brésil, Marina Silva, elle-même d'origine autochtone amazonienne, s'est adressée aux foules avec un message qui résumait les demandes des manifestants : la nécessité d'une feuille de route vers l'abandon à la fois de la déforestation et de la dépendance aux combustibles fossiles. Pourtant, sa présence a également mis en évidence les contradictions au sein de la politique climatique du Brésil, alors que des contingents anticapitalistes défilaient derrière des bannières critiquant explicitement l'administration du président Lula pour avoir poursuivi l'exploration pétrolière dans l'Amazonie—un plan qu'ils ont caractérisé comme rendant la rhétorique de transition énergétique du gouvernement farfelue.

Les voix autochtones ont dominé le récit, articulant des préoccupations qui s'étendent bien au-delà de la comptabilité carbone. La déclaration de Cristiane Puyanawa—« Our land and our forest are not commodities. Respect nature and the peoples who live in the forest »—a remis en question la marchandisation fondamentale de la nature qui sous-tend à la fois le capitalisme fossile et de nombreuses solutions climatiques proposées, y compris les systèmes de compensation carbone qui se sont révélés controversés dans les territoires autochtones.

Raquel Wapichana, qui a entrepris un voyage de neuf heures depuis Roraima pour participer, a fourni un contexte pour les enjeux existentiels auxquels font face les communautés amazoniennes : « I am here for my people, my land, our rivers and our ancestors. We are constantly threatened by mining, by agribusiness and by land invasions. We must fight for our survival. » Son témoignage a souligné comment le changement climatique s'entrecroise avec la colonisation continue, alors que les industries extractives intensifient la pression sur les territoires autochtones même si ces communautés supportent des impacts disproportionnés de la dégradation environnementale qu'elles ont peu contribué à causer.

La manifestation a présenté une créativité et un pouvoir symbolique remarquables. L'élément visuel peut-être le plus frappant était une sculpture de cobra de 30 mètres portée dans les rues de Belém par 80 manifestants. Cette installation ambitieuse, construite par 16 artistes de la municipalité de Santarém et transportée par bateau avant de nécessiter 83 personnes pour supporter son poids, incarnait une signification stratifiée. Le cobra a une signification sacrée pour les peuples autochtones amazoniens, tandis que le mot portugais « cobra » se traduit simultanément comme un impératif : « payez ! » Ce double symbolisme encapsulait les demandes de financement climatique à la fois comme réparation écologique et reconnaissance du rôle de l'Amazonie en tant que régulateur climatique mondial.

Helena Ramos d'Amazônia da Pé, la coalition populaire qui a organisé l'installation du cobra, a articulé la dimension financière : "We came here with the message that we need climate finance for the people living in the Amazon." Sa déclaration a mis en évidence les tensions sur la façon dont les flux de financement climatique sont structurés—si les fonds atteignent les communautés de première ligne gérant les forêts ou sont capturés par des intermédiaires gouvernementaux et corporatifs.

Un autre élément théâtral, les « funérailles pour les énergies fossiles », mettait en vedette des personnes en deuil vêtues de vêtements noirs de style victorien accompagnées de marionnettes de goules et de trois énormes cercueils étiquetés « charbon », « pétrole » et « gaz ». Un participant, Krishna, un acteur basé à Belém, a incarné l'esthétique gothique de la performance tout en expliquant son urgence : la nécessité d'une élimination progressive des combustibles fossiles pour assurer la survie des générations futures. Le motif funéraire inversait intelligemment la rhétorique de l'industrie des combustibles fossiles sur la dépendance économique, célébrant plutôt la mort d'un modèle extractif.

La marche a également démontré des dimensions de solidarité internationale, avec des drapeaux palestiniens affichés en évidence et des chants liant la justice environnementale aux luttes anticoloniales à l'échelle mondiale. Des camions sonorisés diffusaient « Bella Ciao », l'hymne antifasciste italien qui est devenu associé aux mouvements de résistance dans le monde entier, tandis que les manifestants portaient des images de cabiais pour souligner la protection de la biodiversité au-delà des mesures climatiques anthropocentriques.

Maria Melia, représentant le Mouvement Quilombola du Maranhão, a illustré comment le développement des infrastructures menace les communautés traditionnelles, s'opposant spécifiquement à un projet de transport par eau « hydrovia » traversant le territoire ancestral de sa communauté. Sa présence a souligné comment les discussions climatiques doivent englober non seulement les transitions vers les énergies renouvelables, mais aussi les modèles d'infrastructure et les paradigmes de développement qui façonnent les impacts environnementaux.

La mobilisation s'est produite dans un contexte de tensions accrues. Plus tôt dans la semaine, des activistes autochtones de la région du Tapajós avaient tenté de forcer l'entrée au lieu de la COP30, entraînant des affrontements avec les forces de sécurité. L'itinéraire de la marche de samedi a délibérément évité la confrontation directe, mais les autorités ont déployé un appareil de sécurité massif comprenant la police militaire en tenue anti-émeute—une démonstration de force qui est elle-même devenue partie du récit de la manifestation sur le pouvoir de l'État et la politique climatique.

À l'intérieur du sommet, les négociateurs ont atteint le point à mi-chemin de la conférence de deux semaines avant de transférer leur travail aux ministres nationaux pour une résolution politique. L'ordre du jour formel englobe des questions techniquement complexes—l'architecture du financement climatique, les mécanismes d'élimination progressive des combustibles fossiles, les cadres de transparence et la résolution de l'inadéquation collective des contributions déterminées au niveau national. Pourtant, bon nombre des questions les plus controversées sont abordées par le biais de « consultations de la présidence » informelles en dehors du processus officiel, soulevant des préoccupations concernant la transparence et la prise de décision inclusive.

Le président de la COP30, André Corrêa do Lago, a indiqué sa réticence à poursuivre une « décision de couverture » complète—le type d'accord politique global qui peut fournir une cohérence au sommet mais aussi masquer les désaccords fondamentaux. Sa préférence pour se concentrer sur la mise en œuvre plutôt que sur les grandes déclarations reflète à la fois le pragmatisme sur ce qui est réalisable et l'abdication potentielle du leadership politique nécessaire pour des résultats transformateurs.

Katharine Hayhoe, scientifique en chef à The Nature Conservancy, a articulé ce que les manifestants dans les rues de Belém savaient déjà : "As negotiators approach week two, they need to remember that climate action isn't about abstract numbers or distant targets. It's about people. Every choice we make today determines the future we will share tomorrow."

La convergence de la mobilisation de rue et de la négociation diplomatique à Belém cristallise les tensions fondamentales de la gouvernance climatique mondiale : entre ceux qui subissent les impacts climatiques et ceux qui détiennent le pouvoir de décision ; entre les ajustements politiques progressifs et la transformation systémique ; entre traiter la nature comme une marchandise et reconnaître les relations écologiques qui transcendent la logique du marché.

Alors que les manifestants se dispersaient dans les rues humides de Belém, leur message résonnait avec une clarté inconfortable : trois décennies de négociations climatiques ont produit une action insuffisante, et les communautés en première ligne de la destruction environnementale et des impacts climatiques ne sont plus disposées à attendre un consensus parmi ceux responsables de la crise.